{"id":2741,"date":"2013-03-25T15:53:23","date_gmt":"2013-03-25T15:53:23","guid":{"rendered":"http:\/\/new.atmf.org\/?p=2741"},"modified":"2015-02-18T15:33:28","modified_gmt":"2015-02-18T14:33:28","slug":"les-enjeux-du-forum-social-mondial-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.atmf.org\/?p=2741","title":{"rendered":"Les enjeux du forum social mondial de Tunis 2013"},"content":{"rendered":"

Le Forum Social Mondial de Tunis (FSM), du 26 au 30 mars 2013<\/b>, sera un moment de convergence des mouvements sociaux et citoyens qui inscrivent leur action dans une perspective altermondialiste. En partant des mouvements, il sera l\u2019occasion de penser l\u2019\u00e9volution de la situation mondiale et mettra l\u2019accent sur la mani\u00e8re de renforcer le processus au service des mouvements sociaux et citoyens, de leurs mobilisations, de leurs luttes et des alternatives qu\u2019ils portent. Parmi les enjeux, on peut retenir l\u2019\u00e9volution de la situation mondiale, la strat\u00e9gie des mouvements, l\u2019\u00e9volution des printemps arabes, le nouveau cycle de luttes et de r\u00e9volutions ; l\u2019\u00e9volution du processus des forums sociaux mondiaux.<\/p>\n

Les mouvements et l\u2019\u00e9volution de la situation mondiale<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Le FSM de Tunis permettra aux mouvements de confronter, \u00e0 partir de leurs situations, leurs appr\u00e9ciations de l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00e9tat du monde. Malgr\u00e9 la profondeur de la crise, la bourgeoisie financi\u00e8re reste encore au pouvoir et la logique dominante reste celle de la financiarisation. Mais la mondialisation est en train d\u2019\u00e9voluer et ses contradictions augmentent. Elle se traduit par une diff\u00e9renciation des situations suivant les r\u00e9gions du monde, une sorte de d\u00e9rive des continents. Chaque grande r\u00e9gion \u00e9volue avec des dynamiques propres et l\u2019\u00e9volution des mouvements sociaux cherche \u00e0 s\u2019adapter \u00e0 ces nouvelles situations. Cette \u00e9volution modifie les conditions de la convergence des mouvements.<\/p>\n

En Am\u00e9rique Latine, des r\u00e9gimes desarrollistas ou d\u00e9veloppementalistes, mettent en place des politiques post-n\u00e9olib\u00e9rales. Des politiques qui ne sont pas du tout anticapitalistes et qui combinent des gages au march\u00e9 mondial des capitaux et des politiques sociales avec des redistributions. Elles ont pour cons\u00e9quence une forme de banalisation de l\u2019altermondialisme et une fragmentation des mouvements sociaux. En Asie, des alliances combinent des bourgeoisies \u00e9tatiques, nationales et mondialis\u00e9es. Comme en Am\u00e9rique Latine, se pose la question sur le r\u00f4le des mouvements sociaux des nouvelles puissances qu\u2019on appelle faute de mieux \u00ab pays \u00e9mergents \u00bb. Dans ces deux r\u00e9gions, le mouvement social s\u2019organise autour des travailleurs en lutte pour leurs droits et leurs salaires, qui passent des alliances sp\u00e9cifiques avec la bourgeoisie \u00e9tatique, d\u2019autant que cette derni\u00e8re contr\u00f4le une partie de l\u2019appareil productif.<\/p>\n

Au Moyen Orient, le nouveau cycle de luttes et de r\u00e9volutions d\u00e9bouche sur une p\u00e9riode de fortes contradictions. La pr\u00e9sence r\u00e9elle des mouvements est confront\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de forces politiques se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l\u2019islam confront\u00e9es au pouvoir gouvernemental, et \u00e0 l\u2019instrumentalisation des grandes puissances qui cherchent \u00e0 compenser la chute de leurs alli\u00e9s dictateurs en jouant des situations. En Afrique, la course aux mati\u00e8res premi\u00e8res et \u00e0 l\u2019accaparement des terres et la multiplication des conflits et des guerres qui en r\u00e9sulte brouille la dynamique \u00e9conomique r\u00e9elle et la vivacit\u00e9 des mouvements.<\/p>\n

En Am\u00e9rique du Nord, les nouveaux mouvements, occupy et carr\u00e9s rouges, sont confront\u00e9s \u00e0 la violence de la r\u00e9action des pouvoirs \u00e9conomiques et \u00e0 la mont\u00e9e des conservatismes inqui\u00e9tants. En Europe, les mouvements sont confront\u00e9s \u00e0 trois d\u00e9fis principaux : la pr\u00e9carit\u00e9, la x\u00e9nophobie, la d\u00e9finition d\u2019un projet europ\u00e9en alternatif. Le premier concerne l\u2019indispensable et tr\u00e8s difficile alliance pour les luttes communes entre travailleurs pr\u00e9caires et travailleurs non-pr\u00e9caires. Le second concerne la mont\u00e9e des id\u00e9ologies racistes et x\u00e9nophobes qui prolif\u00e8rent \u00e0 partir de la peur et des ins\u00e9curit\u00e9s sociales, \u00e9cologiques et civiques. Le troisi\u00e8me concerne la d\u00e9finition d\u2019un projet europ\u00e9en alternatif qui se d\u00e9gagerait du projet europ\u00e9en dominant et de ses impasses et qui traduirait en termes politiques et culturels l\u2019unit\u00e9 du mouvement social europ\u00e9en.<\/p>\n

Confront\u00e9s \u00e0 la nouvelle situation et \u00e0 la vigueur de la r\u00e9action conservatrice, les mouvements d\u00e9ploient une tr\u00e8s forte combativit\u00e9 et beaucoup d\u2019inventivit\u00e9. Ils n\u2019ont pas encore red\u00e9finis les nouvelles formes et les priorit\u00e9s qu\u2019ils veulent accorder \u00e0 la convergence des luttes internationales. Ils sont conscients de son importance et restent pr\u00e9sents dans les espaces existants, notamment dans les forums sociaux, sans toujours les investir avec une attention suffisante.<\/p>\n

La strat\u00e9gie des mouvements<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Dans les forums sociaux mondiaux, deux pr\u00e9occupations sont pr\u00e9sentes : la d\u00e9finition de mesures imm\u00e9diates \u00e0 imposer par rapport aux cons\u00e9quences de la crise sur les conditions de vie des couches populaires et la n\u00e9cessaire d\u00e9finition d\u2019une orientation alternative<\/p>\n

De nombreuses propositions imm\u00e9diates qui ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9es dans le Forums depuis dix ans. Par exemple : la suppression des paradis fiscaux et juridiques ; la taxe sur les transactions financi\u00e8res ; la s\u00e9paration des banques de d\u00e9p\u00f4ts et des banques d\u2019affaires ; la socialisation du secteur financier ; l\u2019interdiction des march\u00e9s financiers d\u00e9riv\u00e9s ; les redistributions de revenus ; la protection sociale universelle ; etc. Ces propositions ne sont pas r\u00e9volutionnaires en elle-m\u00eame. Elles sont reprises aujourd\u2019hui par des \u00e9conomistes de l\u2019establishement et m\u00eame par certains gouvernements. Mais ces d\u00e9clarations ne sont pas suivies d\u2019effet car elles n\u00e9cessitent une rupture avec le dogme n\u00e9olib\u00e9ral et la dictature des march\u00e9s financiers. Et ce sont toujours ces forces qui sont dominantes et qui n\u2019accepteront pas, sans affrontements, de renoncer \u00e0 leurs gigantesques privil\u00e8ges. Dans le FSM la question pos\u00e9e est de mener les mobilisations \u00e0 la hauteur des enjeux.<\/p>\n

Une orientation alternative s\u2019est d\u00e9gag\u00e9e dans les forums sociaux mondiaux. On peut organiser chaque soci\u00e9t\u00e9 et le monde autrement que par la logique dominante de la subordination au march\u00e9 mondial des capitaux. On peut organiser chaque soci\u00e9t\u00e9 et le monde \u00e0 partir de l\u2019acc\u00e8s aux droits pour tous et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, du local au plan\u00e9taire. Les mouvements sociaux pr\u00e9conisent une rupture, celle de la transition sociale, \u00e9cologique et d\u00e9mocratique. Ils mettent en avant de nouvelles conceptions, de nouvelles mani\u00e8res de produire et de consommer. Citons : les biens communs et les nouvelles formes de propri\u00e9t\u00e9, le contr\u00f4le de la finance, le buen-vivir et la prosp\u00e9rit\u00e9 sans croissance, la r\u00e9invention de la d\u00e9mocratie, les responsabilit\u00e9s communes et diff\u00e9renci\u00e9es, les services publics fond\u00e9s sur les droits, etc. Cette rupture est engag\u00e9e d\u00e8s aujourd\u2019hui \u00e0 travers les luttes, car la cr\u00e9ativit\u00e9 na\u00eet des r\u00e9sistances, et des pratiques concr\u00e8tes d\u2019\u00e9mancipation qui, du niveau local au niveau global, pr\u00e9figurent les
\nalternatives<\/p>\n

Entre la question de l\u2019urgence, celle de la dictature du r\u00e9alisme, et celle de la transformation structurelle, les mouvements sont confront\u00e9s \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9finir une nouvelle pens\u00e9e strat\u00e9gique. D\u2019autant que les mouvements sont confront\u00e9s \u00e0 la question tr\u00e8s difficile des nouvelles strat\u00e9gies militaires, celle de la guerre sans fin et de la d\u00e9stabilisation syst\u00e9matique.<\/p>\n

L\u2019\u00e9volution des printemps arabes<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Le FSM aura lieu en Tunisie. L\u00e0 o\u00f9 a commenc\u00e9 le nouveau cycle de luttes et de r\u00e9volutions. Les insurrections m\u00e9diterran\u00e9ennes portent une esp\u00e9rance r\u00e9volutionnaire. Ce qu\u2019il y a de nouveau dans ce cycle de r\u00e9volutions est en gestation ; il n\u2019est pas pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9. La p\u00e9riode am\u00e8ne \u00e0 ouvrir la discussion publique sur les r\u00e9volutions et les ruptures. Quelques pistes peuvent \u00eatre d\u00e9gag\u00e9es.<\/p>\n

Le temps des r\u00e9volutions est un temps long et n\u2019est pas lin\u00e9aire. Les ruptures ne sont pas d\u00e9finitives. Certaines situations sont d\u00e9vi\u00e9es pour ramener les insurrections populaires \u00e0 des guerres civiles. Les r\u00e9voltes populaires contre les r\u00e9gimes dictatoriaux confront\u00e9s \u00e0 des r\u00e9pressions sanglantes ouvrent, de plus, la possibilit\u00e9 \u00e0 toutes les man\u0153uvres des puissances dominantes et environnantes. Elles rendent plus difficile la perception des enjeux de long terme par rapport aux situations dramatiques.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la d\u00e9mocratisation, \u00e9tape n\u00e9cessaire, une orientation alternative \u00e0 la mondialisation capitaliste est aujourd\u2019hui en gestation. Elle doit r\u00e9pondre aux contradictions sociales, \u00e9cologiques, g\u00e9opolitiques, d\u00e9mocratiques. Un autre enjeu majeur est celui d\u2019une nouvelle phase de la d\u00e9colonisation qui correspondrait au passage de l\u2019ind\u00e9pendance des Etats, qui a caract\u00e9ris\u00e9 la premi\u00e8re phase de la d\u00e9colonisation, \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination des peuples. Cette nouvelle phase de la d\u00e9colonisation ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la mont\u00e9e en puissance des pays dits \u00e9mergents. Elle se construit dans la convergence des mouvements qui a progress\u00e9 dans l\u2019espace des Forums sociaux mondiaux. Cette nouvelle phase de la d\u00e9colonisation va mettre sur le devant de la sc\u00e8ne les questions de l\u2019\u00e9puisement des ressources naturelles, particuli\u00e8rement de l\u2019eau, du climat, de la biodiversit\u00e9, du contr\u00f4le des mati\u00e8res premi\u00e8res et de l\u2019accaparement des terres.<\/p>\n

Une part de ce qui est nouveau cherche son chemin \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des r\u00e9gions et n\u2019est visible qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration. L\u2019Am\u00e9rique Latine est sortie des dictatures il y a moins de trente ans. La d\u00e9mocratisation a donn\u00e9 naissance \u00e0 une p\u00e9riode de d\u00e9mocraties bourgeoises. Ces r\u00e9gimes ont mis en place des syst\u00e8mes de croissances n\u00e9olib\u00e9rales, conformes \u00e0 la logique dominante, et des d\u00e9mocratisations plus ou moins limit\u00e9es. Et les Etats-Unis sont pass\u00e9s du contr\u00f4le des dictatures \u00e0 des formes de contr\u00f4le des d\u00e9mocraties bourgeoises. Mais, dans ce processus, de nouveaux mouvements sociaux et citoyens se sont d\u00e9velopp\u00e9s, modifiant la situation dans de nombreux pays et dans la R\u00e9gion et ouvrant la possibilit\u00e9 \u00e0 de nouvelles \u00e9volutions.<\/p>\n

Dans la r\u00e9gion Maghreb-Machrek, les contradictions vont s\u2019amplifier entre les tentatives de r\u00e9gimes conservateurs et les nouveaux mouvements sociaux et citoyens. Que seront les nouveaux mouvements sociaux et citoyens qui vont se construire dans la nouvelle p\u00e9riode. C\u2019est dans cette perspective que se situe la r\u00e9flexion sur l\u2019\u00e9volution de l\u2019islam politique. C\u2019est aussi dans cette situation que la r\u00e9alit\u00e9 migratoire dans toutes les r\u00e9gions montre l\u2019importance, exacerb\u00e9e par la crise, du racisme et de la x\u00e9nophobie dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s. Les soci\u00e9t\u00e9s sont multiples et le rejet de l\u2019\u00e9tranger met en danger la coh\u00e9sion de chaque soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le FSM de Tunis permettra l\u2019expression de l\u2019\u00e9mancipation des peuples de la r\u00e9gion : tunisien, marocain, sahraoui, alg\u00e9rien, \u00e9gyptien, syrien, \u2026 Le peuple palestinien sera \u00e0 l\u2019honneur avec notamment la pr\u00e9sentation des conclusions du tribunal Russell sur la Palestine et la marche de cl\u00f4ture du Forum qui lui sera d\u00e9di\u00e9e.<\/p>\n

Le nouveau cycle de luttes et de r\u00e9volutions<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Le FSM \u00e0 Tunis se tiendra l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9ponse des peuples, \u00e0 l\u2019accentuation de la crise en 2008 et aux politiques r\u00e9pressives d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, a ouvert un nouveau cycle de luttes et de r\u00e9volutions. Le vent nouveau parti de Tunis s\u2019est d\u2019abord propag\u00e9 en Egypte. Il a mis en avant la lutte contre les dictatures et il s\u2019est \u00e9tendu \u00e0 toute la r\u00e9gion Maghreb-Machrek. Il a travers\u00e9 la M\u00e9diterran\u00e9e et s\u2019est propag\u00e9 en Europe du Sud, en Espagne, au Portugal, en Gr\u00e8ce en posant la question de la d\u00e9mocratie r\u00e9elle. Il a trouv\u00e9 un nouveau souffle en traversant l\u2019Atlantique \u00e0 travers les \u201coccupy\u201d Wall Street, London, Montr\u00e9al. Il prend aujourd\u2019hui des formes plus larges dans de nombreux pays du monde, au Chili, au Canada, au S\u00e9n\u00e9gal, en Croatie, autour de la faillite des syst\u00e8mes d\u2019\u00e9ducation et de la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019endettement. Le pouvoir \u00e9conomique et le pouvoir politique, \u00e0 travers leur complicit\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s comme les responsables de la crise. Ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9masqu\u00e9 c\u2019est la dictature du pouvoir financier et la \u00ab d\u00e9mocratie de basse intensit\u00e9 \u00bb qui en r\u00e9sulte.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des sp\u00e9cificit\u00e9s, ce nouveau cycle de luttes met en avant la justice sociale, le refus de la mis\u00e8re, des in\u00e9galit\u00e9s, de la corruption ; la revendication de syst\u00e8mes d\u00e9mocratiques qui garantissent les libert\u00e9s individuelles et collectives, la dignit\u00e9 de chacun ; les contradictions g\u00e9opolitiques li\u00e9es \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie occidentale ; les contradictions \u00e9cologiques de plus en plus sensibles. Elles mettent en lumi\u00e8re des contradictions sociales entre les couches populaires et les oligarchies. Elles remettent en cause l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle n\u00e9cessaire \u00e0 la domination des valeurs de la bourgeoisie et des \u00e9lites dirigeantes.<\/p>\n

Une des questions qui sera discut\u00e9e \u00e0 Tunis est celle du rapport entre les nouveaux mouvements et le mouvement altermondialiste. Ces mouvements ne se sont pas organis\u00e9s dans le mouvement altermondialiste, m\u00eame si de nombreuses relations ont exist\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but. Les nouveaux mouvements sociaux ont leur dynamique propre. Les jonctions avec les mouvements plus anciens de l\u2019altermondialisme existent mais elles sont diffuses. Les mouvements plus anciens de l\u2019altermondialisme devront tirer les le\u00e7ons de leurs avanc\u00e9es et de leurs limites. Et, comme le dit si bien Esther Vivas pour les nouveaux mouvements : \u00ab c\u2019est un prologue \u00bb.<\/p>\n

La situation en Tunisie<\/b><\/p><\/blockquote>\n

L\u2019appr\u00e9ciation du contexte tunisien est n\u00e9cessaire. Un Forum social mondial n\u2019est pas organis\u00e9 par rapport aux situations internes mais il ne peut s\u2019en d\u00e9sint\u00e9resser et chaque FSM a eu un impact sur la situation politique interne du point de vue des mouvements sociaux. Cette interrogation est tr\u00e8s forte en Tunisie o\u00f9 la situation est relativement instable. Elle ne para\u00eet pas pour l\u2019instant remettre en cause la s\u00e9curit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 la tenue du FSM. Les diff\u00e9rents courants int\u00e9ress\u00e9s par le FSM ont aussi affirm\u00e9 que celui-ci ne serait pas un enjeu des luttes entre les tendances et un espace d\u2019affrontements sur les questions internes \u00e0 la Tunisie.<\/p>\n

Le Secr\u00e9tariat Tunisien du FSM 2013 s\u2019inscrit dans le Comit\u00e9 de suivi du Forum social maghr\u00e9bin qui en \u00e9largit l\u2019assise. Ces mouvements tunisiens repr\u00e9sentent une base large inscrite dans la soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne. Une des questions pos\u00e9es est celle de l\u2019organisation d\u2019un forum inclusif permettant \u00e0 tous les courants d\u00e9fendant des positions compatibles avec la Charte des principes du FSM d\u2019y participer. Pour que le forum ne soit pas exclusif, il faut laisser jouer la diversit\u00e9 en l\u2019\u00e9largissant aux mouvements qui peuvent na\u00eetre de l\u2019\u00e9volution de l\u2019islam politique.<\/p>\n

La situation du processus des forums sociaux mondiaux<\/b><\/p><\/blockquote>\n

Le FSM joue un r\u00f4le central dans le processus des forums sociaux. Il est l\u2019occasion d\u2019\u00e9v\u00e9nements sp\u00e9cifiques qui s\u2019y pr\u00e9parent (Forum Mondial Science et D\u00e9mocratie, Forums des Autorit\u00e9s locales, Forum de Parlementaires, Forum syndical, Forum des m\u00e9dias libres,..) et de l\u2019organisation d\u2019activit\u00e9s qui sont directement issus d\u2019autres \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu ou qui se pr\u00e9parent (Rio+20, Forum des migrants d\u2019Oujda, Forum Free Palestine, Tribunal Russell sur la Palestine, Forum Irakien, Forum Paix et d\u00e9sarmement, Florence+10 sur le mouvement social europ\u00e9en, Forum pan canadien, Forums Paix et d\u00e9sarmement \u00e0 Sarajevo en 2014, etc.).<\/p>\n

Les forums nationaux et r\u00e9gionaux explorent des voies de transformations politiques et ouvrent la question de l\u2019\u00e9volution des r\u00e9gimes et des rapports entre les mouvements et les Etats. Des politiques post-n\u00e9olib\u00e9rales sont en gestation. Elles ne sont pas anticapitalistes mais elles cherchent des voies d\u2019autonomie par rapport au march\u00e9 mondial des capitaux et des possibilit\u00e9s de redistribution partielle. Par rapport \u00e0 la fragmentation du mouvement social dans certaines situations, l\u2019autonomie des mouvements sociaux reste la priorit\u00e9, y compris dans les n\u00e9gociations et dans le soutien \u00e0 certains r\u00e9gimes. Les forums th\u00e9matiques approfondissent l\u2019orientation strat\u00e9gique, celle de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et des mobilisations contre la logique du capitalisme. La liste des forums th\u00e9matiques, r\u00e9gionaux et mondiaux s\u2019allonge ; on en compte une cinquantaine pour la p\u00e9riode 2012 \u00e0 d\u00e9but 2013. Par rapport \u00e0 la nouvelle p\u00e9riode, le FSM de Tunis amorcera la mutation du processus des forums sociaux mondiaux.<\/p>\n

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\nPour plus d’informations sur le Forum Social Mondial : http:\/\/fsm2013.org\/fr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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